Indra Jatra:
Le festival Indra Jatra est célébré pendant huit jours fin août ou début septembre dans la capitale Katmandou. C’est l’une des fêtes les plus populaires du Népal.
Le festival célèbre la divinité Indra, le dieu de la pluie. Il se produit à la fin de la saison de la mousson, lorsque les pluies se sont calmées et que la récolte commence. Le festival est un moment de fête et de réjouissances. Il y a des processions de chars et de danseurs masqués. L’événement principal est l’érection d’un poteau en bois, appelé poteau Yagya, au centre de la place Katmandou Durbar.
Le pôle est symbolique du Linga, le symbole phallique de Shiva. Il est décoré de drapeaux et de guirlandes et est vénéré par le peuple.
Le festival culmine avec l’abaissement du poteau yagya et la distribution de son bois au peuple. On pense que cela apporte chance et prospérité.
Le festival d’Indra Jatra est un événement coloré célébrant le dieu de la pluie, Indra, et la fin de la saison des semailles du riz. C’est le plus grand festival de l’année pour les Newars, et il est célébré dans tout le Népal, souvent appelé Indra puja dans les collines de l’ouest.
Le festival dure huit jours et commence par le hissage d’un énorme mât cérémoniel à Hanuman Dhoka. Le mât, haut parfois de plus de 70 m, est orné d’une guirlande de bananiers et de papayers, et de la tête d’une chèvre sacrifiée. Le poteau est érigé dans la cour du temple de Taleju, en présence du roi et de la reine, et de toute la cour, qui offrent tous des sacrifices d’animaux pour apaiser Taleju Bhawani, la déesse du temple.
Le lendemain, le festival proprement dit commence par la procession de Bhairava, le dieu de la mort, dans les rues de Katmandou. Bhairava est accompagné d’un groupe de musiciens et porte un bâton de cérémonie, un trident et un crâne humain. On dit que Bhairava est responsable de la mort d’Indra, après que le dieu eut volé Sachi, sa femme, à Sumbharaja. La procession est suivie d’une procession de chars portant des images de Hanuman, Ganesh, Bhimsen et Kumari, la déesse vivante.
Le septième jour est appelé Kumari Jatra et est consacré au culte de la Déesse Vivante. Un palanquin portant l’image de Kumari est promené dans les rues de Katmandou, accompagné de musiciens.
Le dernier jour du festival, le huitième, s’appelle Gai Jatra, et est consacré au culte des vaches, considérées comme des animaux sacrés par les Newars. Une procession de vaches et de bœufs décorés, dirigée par le roi, est emmenée dans les rues de Katmandou, et les animaux sont ensuite sacrifiés dans les cours des temples.
